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第二集 上古之战（第3页）

伏羲：岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。分掌十二地支。

女娲：混沌既开，天地分明。故天地之道自有定数，乃是：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。

（）;（）　　画外音：干支及数字的发明，是谓人类文明史上里程碑式大事件。此后用于历法、术数、计算、命名等各个领域，影响深远，首发中华文明之端。至今中国人民，仍在使用。

伏羲既创氏族图腾，复仰观天文，俯察地理，取飞鸟走兽之纹，据阴阳变化之理，创造八卦。以“一”比拟太极，是谓一画开天。又见蜘蛛结网，遂制渔网，用于捕鱼打猎。更创造文字，替代结绳记事。又制定人类嫁娶制度，实行男女对偶成婚之制，男子皆以鹿皮为聘礼。又发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，以音乐教化人类。

伏羲与女娲生有四子，长名青干，次名朱四单，三名白大柟，四名墨干。命为四神，分掌春夏秋冬四时，以阴阳参化开辟大地。其直系后裔，乃有风姓、衣姓、允姓、依姓、殷姓、嬴姓、子姓、婼姓；族系分支，有华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏等。其后族系渐渐四散，西起敦煌，南至湟中，北抵秦岭，东至大海，几乎遍布中华大地。

伏羲称王一百一十一年后驾崩去世，称为太昊上帝。据传伏羲生日为农历三月十八日，中原地区至今仍有在此日祭祀伏羲风俗。太昊上帝与女娲娘娘生育四子之后，复生幼子少典，继承其岳父之位，便为有蟜氏部落首领。

伏羲氏因对中华文明史巨大贡献，故被尊称为三皇之首、百王之先、人文始祖。甘肃天水是伏羲诞生地，位于中国版图几何中心，素有“羲皇故里”之称。天水因此便为中国历史文化名城，且自古以来就有祭祀伏羲传统，自秦至清祭祀不断，相沿成习。

九曲黄河绕经太昊陵墓，自天水奔腾而下，蜿蜒行至姬水（今河南新郑），再向东去。

姬水之畔，大隗山脚下，夏族部落居此。大隗山又称具茨山，覆压禹、密、新三县。

太昊上帝幼子名曰少典，系无怀氏所生，被父王伏羲氏赐封于此。

这一日秋高气爽，草茂兽肥。少典进入具茨山打猎，徒步逐兽，兴趣盎然。

日头偏西，少典略显疲累，坐在一棵大树下休息，不知不觉睡着。

朦胧之中，一只大熊走近，用左掌轻轻推搡少典手臂。

少典睁开眼来，见到大熊，猛地惊醒，睡意全无。

大熊见少典醒来，忙跪在地上叩头，继而卧伏脚边，轻声吼叫。少典大约明白大熊用意，于是骑上其背。

少典：你想带我去哪里？那就去吧。

大熊摇头摆尾，于是背驮少典，进入一条大峡谷，巨木森森，两侧山势险恶。

只听两声怒吼，腥风过处，一头巨兽出现，拦住去路。

巨兽再次怒吼，吼声未落，便从峡谷中走出群熊，一齐趴在巨兽面前，呈拜舞之状。

巨兽扑入熊群，扑杀两只吃掉，群熊不敢稍有反抗。

大熊将少典放下地来，低声嘶鸣，有似哀求。

少典目睹此景，终于领悟大熊之意。

少典：你将我驮来，是欲请我射杀此兽，为族群除害么？

大熊点头，并立刻躲在少典身后。

少典摘下肩上硬弓，又从肋下抽出利矢，搭在弦上，拉弓如同满月，对准巨兽喉咙，就是一箭。那巨兽吞吃两熊，正在得意，昂首发威，立时咽喉中箭，翻身而死。

群熊见此，皆都踊跃欢呼，环列罗拜，扑俯在少典身前。

自此之后，少典便成群熊首领，可以任意役使熊群。

岁月流转，花开花落。夏族人与熊群和平共处，民居河畔，熊居山林，不断壮大。

又到深秋时节，落叶缤纷，朔风吹起。夏族人收藏猎物，熊群回归洞穴，准备过冬。

入夜。月光如水，狼族部落悄悄窜出箕山，向北突进，冲入夏族部落。

一时矢石交加，石刀石矛飞舞，妇孺哭叫，部落营寨陷入血雨腥风。

少典率领部族奋起反击，但因事起仓促，且又寡不敌众，部落很快便被狼部打败，渐渐不支，损失惨重，面临溃散。

正在危急时刻，只听天摇地动，吼声阵阵，大熊率领熊群自山林中冲出，前来增援。

少典大喜，于是指挥部族，与群熊里外夹击，经过一夜激战，终于击溃入侵狼部落。

晨曦发动，夜幕消退，战斗结束。少典与族人夺回土地，在战争废墟上重建家园。

少典：自此之后，我夏族部落改名为有熊部落，族人皆称有熊氏！

部众欢呼，群熊手舞足蹈。于是有熊国就此建立，大熊图腾旗帜随风飘扬。

少典登殿高坐，大巫及典农率领部众朝拜，祝贺有熊国首任国君。

大巫：自伏羲、女娲以来，文明初始。女子称姓，男子称氏，民知其母，不知其父，且与麋鹿共处。今首领既称国君，当立父系世脉，封妻荫子。