楠楠文学网

第一百零六章 大相国寺的码头（第1页）

第一百零六章大相国寺的码头

御医慢条斯理的回答“且慢，此病尚有阴阳；寒热之分具体到这孩子么此症状当为胃阴不足呃逆，宜养阴和胃止呃，小史，记木香x钱、砂仁x钱、白术”

赵兴才听了三个药名，立刻怒火上来，他阴沉着脸，喝骂一声“滚出去”

赵兴闯进来时，御医曾不满的望了赵兴一眼，似乎在责怪他打搅了自己的“安如泰山”，但到家眷的一副跟赵兴很熟的模样，大家连素有的客套都没有，御医这才垂下眼帘，继续慢条斯理的开方。末世竞技场最新章节没想到他才说了几个药名，便被赵兴劈头盖脸的大骂。

“何方狂徒”御医勃然大怒的站起身来，挥手一指赵兴但等到他站起身来才发现自己的身高与赵兴相差太远，而自己的小身板御医的声调陡然弱了下来，他外强中干的一甩衣袖，怒气冲冲的冲出门外。

赵兴没拦他，紧跟而来的王夫人一溜小跑的追随劝解。朝云到医生走了，哇的一声大哭起来，这让王夫人止步，她不知道该应付哪方。等到家中的苏过带着新婚妻子迎出门来，接过对御医的接待工作，王夫人才又冲进屋里安慰朝云。

屋里，苏遁已经到了赵兴怀里。王夫人进去时，赵兴正把他身体举在胸前，耳朵贴在他的后背上倾听苏遁的心跳声与肺音。见到赵兴这番诊断模样，王夫人停住脚步，赶紧安慰大哭的朝云“没事，离人在乡间素有神医之名，有离人在岂不强过那些庸医你，孩子现在不是安静了许多。”

朝云止住了哭声，有气无力回答赵兴的询问“昨天还好好的，今儿早晨起来就说肚子不舒服，正午时分，孩儿嗝气不断，下气屁频频这都快晚饭了，他还没吃中饭，就觉得肚胀，刚才还开始拉稀”

赵兴重新把苏遁抱进了怀里，一边掐着苏遁的虎口，一边解释他刚才驱赶御医的行为“其实，嗝气频频与阴阳五行八卦全无关系算了，我跟你们解释不清，最近给遁儿喝茶了吗”宋时明月106

“茶性属凉，现在是冬季”，朝云怯怯的回答。

茶性属凉还是狗屁话。这依然是阴阳理论中的一个，因为绿茶是绿色，所以绿茶就是凉的；红茶是深褐色，所以它是属火的至于绿茶放久了变褐色怎么解释是因为沾染了人间烟火。

但实际上，茶的性能由茶叶碱决定而不由阴阳理论决定，它们通通是碱性。

赵兴过去恰好经历过“嗝气频频”的日子，知道这病其根本原因有二一是由胃液里胃酸严重不足引起的一般来说，胃液缺失越严重，打呃越严重，这也是为什么人总是在饭后才引起打呃的原因；二是由于水土不服，导致肠胃细菌群落紊乱，发酵气体过多引起。

前者的治疗方法也很简单，一杯冰镇可口可乐而已。因为可乐是接近于胃液而又稍弱于胃酸的弱酸，可作为胃液中盐酸的代替品或稍稍稀释胃液，对抑制打呃立竿见影。

至于后者嘛浓浓的茶叶可以抑制因水土不服引起的细菌紊乱，但一旦病症发作，单纯用浓茶已经不行了，治疗方法是一片多酶片，或者一杯酸奶

无论前者后者，它都与阴阳五行无关、与吃饭时说话无关、与“火气”无关，所以那位御医说的全不对，而苏遁在原本历史中遗憾的死亡，就是这帮“名医”的杀人杰作。

但赵兴怎么在宋代买到可口可乐，还要冰镇的至于多酶片，那更是妄想。酸奶老大，这可是冬季，在冬季的汴梁，能找到产奶的母牛吗

思考片刻，赵兴眼前突然一亮，他想到了奶酪，奶酪也就是乳酸菌的固体块。

“来人，快去我的房子里不，遁儿带的随身零食箱里有酸奶疙瘩，把那些奶疙瘩拿出来，再来点苏打水，有没有苏打水没有，那就淡醋，加了果汁的淡醋”

赵兴一番忙碌，苏遁喝下了他准备的饮料、零食，立马不打嗝。虽然精神仍然不好，但开始有了气力。这等于间接证明了“嗝气频频”，果然与五行八卦无关。

不提苏轼回头怎么在客厅向那位御医赔礼，晚饭时，赵兴抱着刚刚安静的苏遁向苏东坡要求“老师，遁儿在杭州生活了三年，这才离开熟悉的床，恐怕有点不习惯我搬到新宅后，不如让遁儿跟我一起走，等到他熟悉了汴梁，再来府上”

刚才苏遁生病时，程阿珠表现的关切，赵兴表现的紧张，苏轼都在眼里，他很满意赵兴那种视遁儿如家人的态度，考虑了片刻，他点点头“如此，就让朝云随你一起去，等她母子熟悉了，再接他一块回来。”

苏轼回答赵兴的话时，依旧显得有点忧心忡忡，心不在焉，似乎还在为军器监案烦恼。赵兴商量完苏遁的事情，他慢慢的坐在苏轼旁边，着苏轼心烦意乱的翻动着桌上的文档。而高炎师高俅则替他整理着文档。

房间里沉寂了片刻，苏轼叹了口气“为师将在五日后入宫院”宋时明月106

赵兴接口回答“那座小院子我已经了，家具齐全，反正我也不打算在京城常住，所以简陋点也不怕，明日我就搬过去。”

苏轼又沉默了片刻，才开口“为师打算就新法写几个调整，你”

赵兴突兀的插入“不如归去”

苏轼听了一愣，被赵兴穿了心事，他没有掩饰，长长的叹了一口气“朝堂上”

苏轼想说的是朝堂上“斗争”气氛越来越浓，新党旧党为了各自的主张不，他们不是为了各自的主张而斗争，纯粹是为了显示自己的党派立场而斗争。

王安石在变法的时候，有人对新法的许多主张提出质疑，皇帝也为某些质疑而疑惑，他询问王安石如何处理，王安石根本没打算依据反对意见，对自己的变法主张进行拾遗补缺，他直接询问皇上“把他们的名单告诉我。”

于是，大迫害开始了。

王安石在这里引进的是一种新的政治哲学斗争哲学。中华传统文化的特点是包容和中庸，宋朝是君子政治，王安石提倡的斗争哲学对中国传统文化有相当大的排它性。如果说“崖山之后”是中华文明衰落的开始，那么，自“安石之后”，中华文明的政治传统基本上已经断裂。

身为中国斗争学派的鼻祖，自王安石之后，政坛交锋不再是为了利国利民，而是为了斗争，为了在斗争中获得唯一奴隶主皇帝的更大宠，以此攫取更大的权利。

争宠，才是斗争的终极目标

赵兴不由想到一则宋代笑话。传说杭州有一个地方的乡村教师给学童们讲论语，把其中的“郁郁乎文哉”念成了“都都平丈我”，这些小学生便牢记心上认为这是正确的。等到一个老学者前去纠正谬误，告诉学生们应该念“郁郁乎文哉”时，反倒把学生吓跑了。

“都都平丈我”宋人笑他而不知道它的含义，赵兴这个现代人有资格笑吗