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第三百二十二章 鱼龙漫衍（第1页）

“符之术也能够沟通天地神明，说起来，与我修炼的神格面具从某种程度上有些相似，都是借助力量的法门。”

顾长歌眼中闪过好奇之色。

他对于“通天”的好奇更大了。

他觉得“通天”肯定没有想象中那么简单，如果得到了通天，或许能够让他的神格面具更胜一层楼也说不定。

“看来郑子布这个小子是关键啊，毕竟，我在符一道上没有多深的研究。”

顾长歌摸着下巴。

他修炼的是全真丹法，全真和正一最大的区别就是，全真不注重符，但正一是符大派。

龙虎山、上清派和神霄派都是使用符的厉害门派、

“得和子布这个小子搞好关系了。”

顾长歌露出一丝笑容，拿着酒坛朝着醉醺醺的郑子布和6瑾走了过去。

他今天要挥出自己八面玲珑的本事了。

作为梨园弟子，这一点他还是很有自信的。

说话间，顾长歌已经欺身而进，开始了他的表演。

“长歌这小子，想干什么？”

张之维盯着顾长歌。

说起来，他之前和顾长歌去了二十四节谷之后，对自己修炼的金光咒和雷法有了一丝新的理解。

五攒聚为一，所行之法称为五雷正法，初入手时，阴阳五各有强弱，难以同时升腾，必以一方为尊，未破身之人神完足，阳气足满，所以五当中必是心火领金肺之率先生。

这便是阳五雷的由来，又名绛宫雷。

而破身之人元阳已漏，依照原本的法门入手，心肺阳气迟迟不得生，故难以修得雷法。

但天师府得前辈先人改换思路，索性肾水领肝木之为尊，让阴气率先生，等阳气重新补漏完毕再行炼化，这就是阴五雷的来历，又名水脏雷。

这样，破身之人也有机会修得雷法。

他修炼的自然是阳五雷，也就是绛宫雷了。

不过这两种雷法都不是完整的，只有继承天师之位，才能继承完整的雷法。

而且这心肺之也不简单。

心肺对应火申，心肺阳气可以看成是一只火炼的猴子，猴子上窜下跳正应心之相，这也是心猿一词的由来。

他师傅张静清说过前人认为去经历，去游历，经历的越多心智越坚，故称心猿为行者。心猿修到“空”就是圆满，心猿的目标就是“悟空”。

而心肺阳气在人的身体里有个冤家，那就是肝肾阴气，肝肾对应水亥，肝肾阴气可以看成是一只水浸的猪，这猪专司七情六欲，馋嘴滑舌贪淫好色，不加约束对心猿威胁极大，故其锻炼方式与心猿不同，需要持戒，故名“八戒”。

但人之情欲并非完全一无是处，要懂得能做什么不能做什么，猪的目标就是“悟能”。猴与猪对立，在修练了其中一个后一定不能惊动到另外一，否则肾水乱走，阳气即遭其扰，而心火燃起，阴气也会失控，导致前功尽弃。而脾之能量五行属土，是调和心阳和肾阴之物，所以叫沙和尚，负责在阴阳出现矛盾时打圆场，故脾之能量不会闹腾，老老实实没啥个性，要修到“静”。

所以阳五雷可以称为心肺之雷，阴五雷可以称为肾水之雷。

当然，他的金光咒经过二十四节谷内的张紫阳留下的那篇道藏的提点，他似乎领悟到了一种很奇妙的法门。

全真南宗祖师张紫阳说过：“欲体至道，莫若明乎本心。心者，道之枢也。人能时时观心，则妄想自消，圆明自见，不假施为，顿彼岸，乃无上至真妙觉之道也。”

这修炼其实是炼心之法。

“长歌这小子带我去领悟的法门确实很特别，有些期待和他再次交手了。”

张之维思索着。

“师兄，你在什么呆？”

张怀义看向自己这个无法无天的师兄。

“没事，师弟，说起来，明日有你的比试吧。”

张之维摸了摸下巴。