楠楠文学网

第 100 章（第2页）

学术造诣最高，最擅长玩弄经义文字正统礼法的一拨人，他们给王莽做好了上位的宣称。

我们之前讲过，汉朝的正朔，在刘邦手上起先是避免麻烦沿用的秦朝的水德，而到了刘彻手上，天下总算称得上气象承平，于是刘邦之时被搁置的改制一事就终于提上日程。

行封禅，定历法，以正月为岁首，为土德，服色尚黄，数用五，官名的印章改为五字，一百多年的悬案终于在他的手上迎来了终局。

而其以建寅之月为正月，直到辛亥革命之后才改用了阳历，更是超脱了汉家一代的制度，朝着万世立法的标准开去。

这番改制的背景，其实就很有封建实用主义的特色：

秦为水德汉便行土德，这是按邹衍五德始终说的道理在易服色；

而秦以建亥为正月，汉却以建寅为正月，则是因着后者天文历法上的需要，觉得建寅为岁首方便，才按着三统说的法子，说汉是黑统，黑统建寅，故如此为之。】

刘彻的脸色舒服了一点。

改制是他心中早有的一个想法，若不是祖母早先的阻拦，他所选用的那批儒生，本就是要朝着这个方向改革而去的。

这其中固然有他本人想要搞出一番事业来的心意，但又何尝不是他在观察了天下人熙熙攘攘的呼声之后，决意稳定汉家声望的举措。

后世人也说过他们眼下世人对于谶纬的迷信——而比谶纬更前面一步，为天下士人所信仰的，还是受命。

连信奉法家，对于礼制一事并不算多么看重的秦朝，始皇帝在一统天下之后，都还是选择听取了东方儒生的意见，决定封禅受命。

而高祖当初却因为麾下都是布衣将相，对于礼法受命一事并不放在心上，因此搁置了下去。

这对于汉初之时残破的天下来说也许是件正确的幸事，而对于此刻想要笼络天下士人的刘彻来说，更是绝妙的应该填补而上的机会。

文帝之时都有贾谊公孙臣等人想要改制呢，这种对准了那些复古的经学家心结的措施，不让他们心甘情愿心向神往都不可能。

所以——刘彻收拢了自己的衣袖，敛眸是有点冷意的锐气。

他能真正施展手腕的时机，什么时候才能到来呢？

—

曹操看着那革命二字。

“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”

最早出现在脑海之中的名词，毫无疑问是周易中的这句话。

就算后世人放在他前面的不是某个具体的人名或者朝代的称谓，而只是一个简简单单的辛亥的年份，看起来也不像是什么特殊的含义。

无非就是改朝换代而已，还能有什么特殊的吗？

可是他却直觉感到一种微妙，凝望着这个词汇，久久不语。

一个疑问从心底里生发而出：

既然孝武皇帝的正朔，都是后世人口中对着万世立法而去的标准，后世的朝代

，听言下之意也沿用了许久。

那么为什么一定是在这场革命之后，事情才会发生了转变？

他感觉到一种模糊的晦色。