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第267章 虚空藏菩萨摩诃萨图22 12 19（第1页）

——《聊斋?佛影忍者?黑绝救母4》——

——《梓桑子线》——

犬僧双手合十道：“这些尸骸是在战乱中饿死的灾民，度化不了，便是转世投胎，也只能投胎做蛆虫、蝼蚁之类的东西。只有以大法力才能将其救起，但是也容易被反噬。有一位上师为度化这些饿鬼，不断念诵经文，非但没有救苦成功，反而被这上万饿鬼反噬，一身法体被饿鬼啃食干净，反而叫饿鬼得了佛性，变成饿鬼王、饿鬼母。”

梓桑子：“禅师，你不怕被这些饿鬼反噬吗”

犬僧双手合十道：“痛苦便是觉悟，烦恼即是菩提，天魔恶鬼亦是大菩萨、善知识，这般魔气森森的无量鬼国，于贫僧而言便是佛光普照的世间佛国。”

梓桑子：#双手合十

“禅师，你可知道为什么会有这些战乱吗”

犬僧轻声道：“那是因为天皇大权空悬，幕府将军源氏一族如今又威名旁落，天下四分五裂，由此生出战乱纷争。瀛洲大地之上，白骨皑皑堆积成山，纵有佛光普照，却照不透孽海痴缠。”

适逢其会，荒原上长风吹过白骨，增添了几分诡异，凄厉的声音唤醒众生于三毒五顿之间。

梓桑子：#想着禅师道

“苍生皆苦，权利之人，而穷不息，有志欲变之者，非诛乱之所能，欲其穷治乎，抑亦将自为权利者，将以其所蔽，非相事始，而众龙不能首，则又生之权，将谁能致之哉！夫性无以如此，可救世奈何？”

梓桑子：“禅师，何以政？”

江湖说书人：（禅师：你逼样别管事儿就是对政治最好的贡献了）

梓桑子：（6）

犬僧目漏智慧光芒：“政者，利益之延伸，无有利益的分歧，便没有政治的妥协。”

犬僧道：“你知道为何如今哪怕幕府将军源氏一族大权旁落，却依旧如故，没有倾倒吗？”

梓桑子：“愿闻禅师之见。”

犬僧顺着凄风而语，不紧不慢道：“这都要从二十一年前的时候，也就是天朝上国的嘉靖二年说起。”

犬僧道：“眼下的战国纷争，幕府旁落，皆是因此而起。在当时，大内氏一族和细川氏一族为了争夺对大明贸易利益，分别派遣使节团向大明朝贡。”

犬僧说着话，露出犬齿笑道：“而大明依照祖制，禁止其民间私自从事海外贸易，不过天朝上国的世家常常出海禁僭越法度，他们告诉我们，只有外邦官方使节朝贡兼有贸易性质，称为朝贡贸易。叫那时候的我们才明白，原来在没有分裂之前，这种贸易实行勘合制度，像我们瀛洲这种比较远又需要怀柔的国家，一般只允许十年一贡，还规定了船只数目和人员数目。这是一笔稳赚不赔的生意。”

“这两支使节团，一个拿的是弘治时大明发给的勘合，一个拿的是正德时发的勘合，前后脚的按时来到指定口岸宁波。为赚钱，争夺朝贡权利，其中细川氏使节团拿的弘治勘合虽然已经过期作废，但贿赂了市舶司太监，在朝贡权争斗时中占了上风。于是大内氏代表宗设直接动武杀了细川氏使节团正使，沿路烧杀抢掳，对当地居民造成很大损害，追击的备倭都指挥刘锦、千户张镗等明朝官兵战死，然后在宁波烧杀抢掠了一番，泛海逃去。最后宗设在海上漂到朝鲜国，又被朝鲜砍了献给大明。”

“宁波争贡之役之后，那位天朝上国的道君皇帝大怒，断绝了与瀛洲朝贡关系，以示惩戒。事后，天朝上国给事中夏言奏倭祸起于市舶，乃裁闽、浙两市舶司，惟存广东一处。在嘉靖年间的《宁波府志》中有如下记载‘两夷仇杀，毒流廛市’。”

梓桑子：“禅师的意思是，大内氏和细川是为了着朝贡的权利而产生争端，从而引起了这瀛洲战乱？”

犬僧摇头道道：“祸根早就在应仁之乱埋下，那时候室町幕府的将军早已徒有虚名。各地大名的家臣，诸如细川氏、斯波氏、畠山氏、大内氏等乘战乱之机，消灭自家主君吞并领地，并开始形成新的豪族势力。而这次争端是因利而起的导火索，当时两个最强的大名大内氏和细川氏联合起来，不管幕府指定的的规则，共同组成第八次对明贸易团。大内氏二船，细川氏一船，由了庵桂梧出任正使，率船队赴明。细川氏不甘心只出一船，在了庵桂梧未启程之前，又密遣宋素卿率一船抢先赴明。”

梓桑子：“终为财，欲其贪也。”

梓桑子：“天下，毛宜于庙牲，其不与于其家，已与于其人矣。”

梓桑子：“那禅师，这火之国和两大家族又有何关系”

犬僧看着梓桑子道：“火之佛国便是战乱纷争下，百余国家中的一个，若非战乱兴起，竹取大名也难以成就大名。”

梓桑子：“禅师，那火之国在这百余国之中实力如何”

犬僧数了数指头道：“名列前茅。”

梓桑子：“那谁能与火之佛国争锋”

犬僧看着梓桑子道：“想必，那就是空之佛国了。”

梓桑子：#沉思

“我了解了”

梓桑子：“禅师，大名府如何前往”

犬僧道：“不知姑娘说的是哪个大名的大名府。”

梓桑子：“禅师，看来你知道的很多嘛”

梓桑子：“当然是去火之国的大名府”

江湖说书人：（你很懂嘛，给我康康）

犬僧指路道：“竹取大名的大名府就在那边。”