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第24章 戏子薄与神（第1页）

“喂！喂！喂——”

听着电里传嘟嘟声，夏柳青无奈挂断了电话。

“嘿！小子，把个小滑头送去你身边也你好。”

将手机兜里，夏柳青抬头看了看蓝天大、朗朗乾坤，语气充了关心和感伤。

因常年使用巫优手段，演神化身，夏柳青睛变成了白仁黑瞳，跟普通那鲜活生体征，睛再搭配上那苍褶皱皮肤，能让毫怀疑夏柳青一个活而一个从坟地里爬出尸。

“赤子心诚，但戏子最难心诚、最易薄。”

想着巫优手段危险，夏柳青眉头渐渐皱了起。

巫优手段自古演化而一门技艺，可以追溯到类部落时期。

它历史极其悠久，也可以说最早可以传承技艺了。

早在类了意识，他们对于大自然充了敬畏心。

风雨雷电、地泽山川，一切一切都被们认“神”伟力。

于“神明”就在们想象中诞生了，些可思议存在得到了类敬畏与崇拜。

既然了敬畏崇拜对象，那“祭祀”门活动就应运而生了。

皇悼往，祀议增设。

钟鼓铿锵，羽旄昭晰。

掌礼云备，司筵告彻。

乐以送神，灵其鉴阕。

大到国朝天地祭典，小到百姓宗祠祭礼。

久远到部落时期祈福禳灾，新颖到如今家国大祭。

在些祭祀活动中两样必可少元素：“歌”与“舞”。

在古代，主持祭祀祭司被认能够跟神明沟通。

祭司中倡歌者，以动听曼妙声悦神，称歌。而优舞者，以曼妙优美姿悦神，称舞。

而倡优者在祭祀活动中请并想象中“神明”，而一种玄又玄力量。

种力量们信仰崇拜“神明”信念——信仰力

在现代科技解释下，祭祀一场骗局，那既然骗局，总获利者。

金银财宝、锦帛裘皮只客观可见物品。

除此外，倡优从祭司中收获了可见、可闻、可视物品——们信仰力。

在祭祀过程中，倡优演神扮神，仅要演到自己信，更要演到别相信。

倡优要相信自己就“神”，让别相信自己就那尊“神”。

“看，神灵下凡了！”

“看，神灵就在前！”

样称赞仅对倡优赞赏，更宣告着场骗局成功。

倡优通过收集信仰力，蕴养神明“面谱”、“神格”。

在战斗时，倡优通过演神扮神举动调动信仰力，驱使神明“面谱”、“神格”，使自己犹如神明下凡。

在一过程中，神明一些可思议能力也能被倡优们调动、使用出。

若倡优演【门神】，则【门神】“诸邪退避、祟近”特也能被使用出。