大概以他这般年纪的人,只要能够保持勤恳用功的态度潜心修行,十人之中大概有八九人都能做到甚至是超过这个修为层次。
毕竟每一位能够成功踏上修行道路的人,都无疑在另一个角度上昭示着其个人的天赋非同寻常!
若是真的有一些存在,在徐清河这般年纪的时候,都还未曾达到四阶修为层次;
那其实也在侧面代表着对方,很大可能上是已经放弃了“修行”这件事。
这般“浅显道理”,徐清河的内心自然是会知晓的。
他实际上却也非是因为自己的“实力增长”,从而在心中喜悦。
只不过就是因为,他第一次尝试“独立”的成功使然罢了。
这毕竟是一个开端,是他迈出的第一步,是万万不可出现失败的!
“破釜沉舟”、“置之死地而后生”、“背水一战”
无疑都是徐清河所耳熟能详的词汇、典故,但是不到万不得已的时候,谁又会去愿意做这样的事情呢?
他绝非是不能面对失败的“胆小之人”,可但凡能够做成的事情,又会有谁想去面对失败的降临呢?
“喜悦”的情绪,固然是有着一部分因为成功突破的缘由,但绝大部分其实皆是源于第一次的“独立”。
紧闭双眼矗立在小院之中的徐清河,缓缓的收敛起内心之中那奔腾的情绪,亦是在同时缓缓散去脑海之中所浮现的小院场景。
“嘶”
“呼”
感受着渐渐平复下去的激动心神,徐清河缓慢的张开双目,如之前在脑海之中所“看见”的场景,这一次被他以最为直观的肉眼所见到。
“也许在以后的日子里,亲眼所见大概也不能再去信任,而是要去逐渐习惯依靠神魂去感应目标。”
环视着周围小院之中的一切,徐清河无意识的在心中浮现出这样的一个念头。
这般极为现实的想法,倒也不能说他是“有了新欢忘了旧爱”;
无非就是当生灵体会到了更为优秀、更为直观的认知世界方法之后,就会在非刻意的情况下渐渐依赖上这种更为先进的途径。
新“工具”的产生,其本质自然就是为了群体的进步,而不是要去凸显“固步自封”这个词汇的。
当修行者运用“神魂”去感知世间万物的时候,是完全可以做到直达目标本质所在,而非是像人天生所具备的“五感六识”那般;
不过就是最为表面的“观其行”、“听其音”、“识其貌”、“察其姿”
对于一名不能依靠“神魂”去感知世界的生灵而言,亲眼所见、亲耳听闻无疑是最为直观、便捷、真实的一种认知方式。
只是这般“平凡”、“浅显”的手段,为人人所共有的手段,早就已经可以被“有心人”所轻易蒙蔽、诓骗。
“眼见为虚”、“耳听实伪”的事情,已经并非仅仅只是流传在人们之间的故事。
而这般已经可以成功欺骗过修行者的手段,自然也会被修行者们想出可以很好应对的办法。
“神魂感知”这一方式,无疑就是修行者辨别目标真伪的最佳利器!
也许自今日起,自徐清河发觉他自己,可以利用这般手段去感受此方世界之后,在往后的日子里;
不论是出于刻苦修行的想法,还是出于辨别真假的考虑;
徐清河大概都会在其不曾察觉的情况之下,潜移默化的去依赖、习惯,这般颇为新颖的认知手段。
这倒也无关其他原因,就只是与个人的实力有关。
够能做到,自然加以善用;无力为之,自然望尘莫及。
而当下摆在徐清河的面前,大概也就只有一个问题需要他现在去想办法解决了。