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182讲武德(第1页)

秦带着华石前四九城分公司总理张仁沛,跟华石现任总理贾树道,一起搞关于摇滚乐队综艺。

同时他想兼顾摇滚神与娱乐主义。

孟时并看好他“全都要”做法,但无法否认,一步迈出去,至少一次太坏尝试。

孟时把自己去谈取景地,和秦动作做比较,也形容迈一大步,管斌觉得他在扯淡。

他想到,孟时真冒着被扯蛋风险去想个取景地。

“取景地”,现在明确某一个地点,而一个在剧本上写下“苦口良药,逆耳必忠言,若能钻木出,淤泥定生红莲”,自称自海城大悲寺和尚行生。

想表达内核如果一个去拜佛,求佛保佑他,那他懂佛,佛种塑像本身意义,通过佛建立起自己东西,才佛存在意义。

而个内核,放在故事里、电影里,要通过金蝉子和如对抗展现。

金蝉子要战胜掌控众生命运如,他要诸佛都烟消云散,要打破传统,要世都能建立自己东西。

所以,剧本里如“反派”。

佛会在意自己在一部电影里成种“反派”吗?

祂自然会在意。

可那些求祂保佑,那些想要做“功德”,求死往生极乐,下辈子投胎做,他们在意。

种“信念”影响到影视行业,表现出现象就

一开始,一部仙侠剧被整改,开篇杀天雷寺辱沙门形象,改成了天音阁,

随某大胡子导演电视剧,因个和尚做坏事,只能把他师门从剧里删除,

接着某改编动画电影里,“反派”道士。

种背景下,孟时堂而皇,加修饰直接把“如”抬出做对抗,可以说无法无天了。

所以,真闹起,要整他,太好找角度下手了。

孟时怕整,也做好了被整准备,他和和尚行生饮茶时候就说过,“小子自救道。”

他带着剧本上山,“求救”,就单纯求个心安,但凡个和尚把他骂一顿,他心里就了。

可偏偏,事常随意,和尚仅题了正向偈子,把自己法号给写了上去。

和尚笔落因果,沾染红尘,孟时心里敬佩,随漫开疑惑。

单纯写下偈子,个好理解,禅宗大德开释。

但行生落了庙门、法号,孟时便看懂,想通了。

乙亥年癸酉壬申大悲寺行生赠小友孟时

行字落在上面,就表示

和尚个法号挺些分量,到时候用“谤佛”说事,从方面打压你,你把个拿出,因和尚种下,和尚说逆耳忠言,哪个意见,让他去大悲寺,找和尚论一下禅。

哇,一面缘,一盏茶交谈,要做到种程度?真就遇到活佛了?

孟时从敬佩到疑惑,越想越明白,夭山,便把事和良载阿公说了说。

宅前,院子里,阿公饮一杯杨梅酒,看着摆放在石磨上电视,说,“行生个法号,行,出自

福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道庆同玄祖。清净真如海,湛寂淳贞素。德行永延恒,妙体常坚固。心朗照幽深,明鉴崇祚。衷正善喜祥,谨悫原济度。庭导师,引汝归铉路。

禅宗7o字辈一,7o字辈从元代初年福裕禅师开始,到今天八百多年,

行,比如今绍林方丈“永兴”大和尚高上一辈。

知大悲寺在哪,过从他持八关斋戒,行脚云游,言禅分南北,佛分南北判断,走该禅、教、律、密、净,五宗并弘,南北通融路子。

修行,辈分和尚批了字,说嗯时逆耳忠言,要说拍个片,

嗯时就跑去禅宗祖庭白马寺打滚,

其他和尚都要使劲从里面品点禅出,然就悟。”

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