[言无者,略种:一、补特伽罗无。、法无。] [此正显示「一切法无」者,即前五位百法中,一一推求皆无此种相也。「补特伽罗」此云,无,即「生空」也。「法无」即法空也。且无者:于前五位中,若云「心即」,则心且八,何心?又一一心,念念生灭,前无体,现在,以何?若云「心所」,则心所五十一,何等心所?三际无亦然。若云「法」,则胜义五,可现见,浮尘五与外同,生灭停,何当?若云「相应行」,则心体,尚,此依心分位假立,又岂?若云「无」,对说无,尚非,无岂成?故知「五位百法」决无真实「补特伽罗」可得也。 次「法无者」:依于俗谛,假说心、心所、、相应行,种种差别。约真谛观,毫可得,但如幻梦,非似,即非。又对假说无,既虚,无岂实?譬如依空显现狂华,华非生灭,空岂无?知「五位百法」,总无实...
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